ارتَزَق الجند رَزْقَة واحدة ؛ أي أخذوه مرّة واحدة : 4 / 195 . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « ليس شيء خيراً للجسد من دُهن الزَّنبَق - يعني الرازقيّ » : 59 / 224 . الرَّازِقيّ : هو نوع من الياسمين ، أو هو المعروف عندنا بالزَّنبَق الأبيض ( المجلسي : 59 / 224 ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « أربعة نزلت من الجنّة : العِنَب الرَّازِقيّ والرطب المشان . . . » : 63 / 122 . الرَّازِقيّ : ضرب من عِنَب الطائف أبيض طويل الحبّ ، وقيل : هو المُلاحِيّ كغُرابِيّ ، وقد يشدّد ( تاج العروس ) . رزدق : في المباهلة : « وأقبلوا يسيرون رَزْدَقاً واحداً » : 21 / 319 . الرَّزْدَاق : الصفُّ من الناس . وهو معرّب ، وأصله بالفارسية « رَسْتَهْ » ( الصحاح ) . رزم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « بَقِيت منه رزمة كرِزمَة الأندر لا يضرّه السوس » : 52 / 116 . الرِّزْمَة - بالكسر - : ما شُدّ في ثوبٍ واحد . والأندر : البيدر ؛ وهو صبرة من الطعام ( المجلسي : 52 / 116 ) . * ومنه : « بعث إليَّ الرضا عليه السلام من خراسان ثياب رِزَم » : 98 / 124 . هو جمع رِزْمَة . * ومنه الخبر : « فلمّا كان العصر جاءني برُزَيمة خفيفة » : 51 / 333 . * وفيالدعاء : « يسبّح لك . . . الرعد بإرْزامِه » : 87 / 214 . بكسر الهمزة ، وفي بعض النسخ بفتحها ، قال الجوهري : الرَزَمَةُ - بالتحريك - : صوت الناقة تُخرِجه من حَلْقها لا تفتح به فاها ، وذلك على ولدها حينَ ترأمه . والإرْزام أيضاً : صوتُ الرعد ( المجلسي : 87 / 276 ) . رزن : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وقد سئل عن اولي النُّهى : « هم أولو . . . الأحْلام الرَّزِينَة » : 66 / 305 . يقال : امرأة رَزَان - بالفتح - ورَزِينة : إذا كانت ذَاتَ ثَبات وَوَقار وسُكُون . والرَّزانة في الأصل : الثِقَل ( النهاية ) . والأحلام جمع حِلم بالكسر ؛ بمعنى العقل ، أوالأناة ( المجلسي : 66 / 306 ) . * وعنه صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام : « لو لم يكن من رَزانَتِك إلّاما في جَوفك من علم الأوّلين والآخرين . . . لكان من حقّك أن تكون أرْزَن من كلّ شيء » : 42 / 27 . * وعن تفسير الإمام العسكري عليه السلام : « وأيّدناه بروح القدس ، وهو جبرئيل عليه السلام ، وذلك حين رفعه من رَوْزَنَة بيته إلى السماء » : 9 / 320 . الرَّوْزَنَة : الكُوَّة ، وهي معرّبة ( الصحاح ) .